6月2日上午,四川大学巴基斯坦研究中心在红瓦宾馆三楼会议厅举行“印度古代佛教艺术以及中印文明比较”的专题讲座,特邀中国驻印度加尔各答总领事毛四维先生作主讲嘉宾。我所常务副所长李涛教授、陈继东教授、文富德教授,四川大学南亚与中国西部合作发展研究中心、四川大陆南亚经济文化交流中心的学者,与南亚有贸易往来的攀枝花光华集团、德阳五洲行贸易有限公司的代表,历史文化学院博士生、我所硕士研究生、对宗教艺术感兴趣的其他学院的同学,近60余人参会。专题讲座由四川大学巴基斯坦研究中心主任、我所陈继东教授主持。
在主持人致欢迎辞,并对与会人员做简要介绍后,毛四维总领事用图片,并不时的穿插佛教故事,生动形象地向我们展示了印度佛教艺术发展历程、艺术特色和象征含义。他说,公元前孔雀王朝的名君阿育王为了弘扬佛法,竖立了不少石柱,从现存的阿育王柱可以看出当时佛教的盛行。他指出,菩提树、金刚、法轮、脚印、佛塔等都是佛教文化的重要标志;一个个造型精美的佛塔图片,让人感受到佛教文化的艺术魅力。他用舒缓的语气,娓娓道来,讲解得深入浅出,让人获益匪浅。
毛四维总领事重点介绍了加尔各答印度博物馆里巴尔胡特大塔塔门和围栏上的雕刻。雕刻主要表现了佛陀一生的四个阶段:出生、修行、讲经布道、圆寂,但是这时的雕刻中还没有出现佛陀的形象,故事场面中往往以佛座、佛足迹、菩提树、佛塔等形像来象征着佛的存在。巴尔胡特围栏上的雕刻反应的内容非常丰富,不仅反映了佛教文化和艺术成就,也记录了当时的社会文化生活。他说,犍陀罗艺术也是佛教文化的重要代表,犍陀罗艺术的主要贡献在于佛像的创造。他用图片说明了佛像艺术的历史沿革和艺术特色,给人留下了深刻的印象。
毛四维总领事在中印佛教文化的对比分析中讲述了中国佛教艺术的继承与发展。在对中印佛教文化的比较之后,他又对中印文明在宗教、社会心理、社会结构等方面的异同做了深入分析。
最后是互动交流环节,在印度教与佛教关系、中印发展道路的差异、中印关系等问题上,毛四维总领事真诚的与大家分享了自己的看法,观点清晰,分析透彻。
下午,毛四维总领事在我所李涛教授、陈继东教授、文富德教授的陪同下,参观了我所与四川大学巴基斯坦研究中心。
(撰稿 :徐向阳、 编辑 :李建军;摄影:王君、李建军)